白色。所谓真。即不生灭也。一分黑色。所谓妄。即
生灭也。外道不知所以。但见黑白二相了无动静。自
谓冥 于寔 谛。故云拘舍(云云)。则虽一文而有二意耳。
汝之缘心听法。纵离前尘。始虽六识不行。终同外道
所执。如 (第 0069b 页)

乃云试看箱内。见有
何物。寻检有绢两束。因曰。此为䞋遗耳。重问其故。曰
吾被阎罗王召夏坐。讲大品般若 于寔 道中。谓经三
月。又见地狱众相。五苦次第。悲夫慈该幽显。行极感
通。岂能赴彼冥圻。神游异域。隋仁寿三 (第 0308b 页)

者。举少以况多也。然持经福胜者。盖
诸佛及所證法。无不从此般若而生。故称佛母。良
有以也。弥勒偈云。 于寔 为了因。亦为馀生因。释曰。
了因者。成法身体。馀生因者。成报化体。谓佛示上
文离相行施不及者。只成报 (第 0664a 页)